Alda! : Enbata euskal astekari politkoan 50 aldiz urtean! Dans Enbata, hebdomadaire politique basque 50 fois par !

Eveille(h)z votre curiosité avec EHZ

2010-06-23T17:29:39Z

ELIXABET, AMAIA, KATTI, ELENA ET MAIKA DE L’ASSOCIATION EUSKAL HERRIA ZUZENEAN

Du 2 au 4 juillet, l’outil de conscientisation EHZ,

célèbrera sa 15è édition à Hélette

Pour cette 15è édition du Festival EHZ, Alda! donne la parole à 5 membres de l’association EHZ. Elles nous présentent les spécificités du domaine d’action dans lequel elles se sont investies pour l’édition EHZ 2010.

Elixabet Ayçaguer, 25 urte, amikuztarra, psikologia lizentziaduna.

Festibala 15 urtez herriz herri ibili da, proiektua belaunaldiz belaunaldi handitu da eta haren denborarekin garatu da.
Jaz Heletako desafioa eskuz gora eraman dugu. Proiektu berri hori heletarrekin eta bertako eragileekin eraikia izan da, proiektu herrikoia sortu dugu.
Heletako herriak, formatu berri bat eskaini dio festibalari. Gau eta eguneko festibal bat antolatu dugu. Plazan, egunean zehar antolatuak ziren animazioei esker giro familiar bat sortu da.
Gustu guzientzat aurkitzen zen, handi eta ttipiek haren festibala eraiki zezaketen.
Horrezgain, gauetan, pentzean, kalitatezko programazioa eskaini dugu.
Bertako talde eta munduan zehar ibiltzen diren taldeak nahasiz geroz, Heleta jantzan jarri da. Laburbilduz, 22000 pertsona hurbildu dira, 600 laguntzaile mobilizatu dira, 3 egunez, elkar laguntzaz, euskaraz, ingurumenari kasu emanez, eta prezio apaletan bizitzeko gai ginela erakutsi dugu.
Gehienek Heletako lehen urte hori luzaz gogoan atxikiko dugu.
Bertako aktoreekin elkarlana 14. edizioak ukan duen arrakasta mantentzeko gai girela erakutsi behar dugu. Aurten festibalak bere 15urteak ospatzen ditu.
Jaz lortutako konfiantsazko harremanari esker, bertako aktoreekin lana eramana izan da berriz ere. 2. edizio horrentzat, proiektua ezagutuz geroz, haien baitatik lanean hasi dira, elkarlan horren inportantziaz segur gira.
Implikazioaz gain, festibalak jendeartea sensibiliza dezake gai ainitzen gainean: euskara,laguntzailegoa, ingurumena, gazteen egoera euskal herrian… Ez da ahantzi behar Festibala tresna bat da. Festibalaria ez da kontsumitzaile hutsa izan behar, guri da beraz haren interesa piztea.

Amaia Elixiri 22 urte, Behauze, ikasle.
EHZ elkartea eragile kultural bat da, baina ez bakarrik... Aurten erabaki dugu komisio berri baten sortzea, Mezu komisioa izendatu duguna. EHZk, bere izaera eta aldarrikapenen transmititzeko egina den komisioa da. Urtean zehar lan talde bat martxan ezarri da gogoetatzeko gai ezberdinen inguruan. Hau da festibalaren baitan ze agertu behar da? Ze gai lantzen dugu? Sustengua nori ekartzen diogu?
Lehen urtea denez, gai zabal baten lantzea erabaki dugu 3 egunetan zehar: komunikazio librea. Modu ezberdinetan finkatzen da. Alde batetik sustengu berezian.
Egunkaria Libre eta Baigurako Ikastola Aurten, 2 elkarteren laguntzea edota sustengatzea erabaki dugu, bata da Egunkaria Libre eta bestea Baigurako Ikastola.
Lehena mezu orokorrari lotua da, bigarrena proiektu herrikoi eta hurbil bati (irailean Lekornen idekiko den Baigurako ikastolari). Bestalde programazioaren baitan eztabaida, dokumental ezberdinak, hitz hartze, bideo, apainketa... etabar aurkituko dituzue.
15 urte betetzen dituenez EHZk aurten, momentu bat gai honi eskainiko zaio ere. Merkatu alternatiboak, larunbat eta igandez bozgorailu rola ere beteko du EHZn. Merkatu horrek bere garrantzia du festibalaren baitan; hainbat elkarte, mugimendu, proiektu alternatiboei hitza eta tokia uzten diegulako.
Proiektuaren parte dira. Bakotxak bere mezua plazaratzeko parada izango du libreki. Informazio gune bat bezala ere kontsidera daiteke. Gai ezberdinak landuak izanen baitira. Euskal Herriko elkarte ezberdin hoiek ere eszenatoki bat ukan dezaten.

Katti Pochelu, 29 urte, liburu eta disko hedapen enpresako langile.
Aurten ere EHZn nahasketa polit bat egitea lortu dugu: alde batetik publiko zabalean fama duten taldeak bilduz, eta bestetik hain ezagunak ez diren kalitatezko taldeak bilduz. Publikoak sorpresa ederrak ukanen ditu ezagutzen ez dituen taldeen artean: altxor batzu ezagutuko ditu.
Horien artean batzuk aipatzeko, lehenik Jim Jones Revuehartuko nuke: rock&roll indartsua jotzen dute, eta taula joko ikusgarria eskainiko dute, energiaz betea. Denak izerditan ezarriko gaituzte. Beste talde bat aipatu nahi nuke, duela gutti lotu duguna: Yacine & Oriental Groove Ensemble. Cheb Baloskiko kantari ohiak eraman taldeak doinu magrebiar eta orientalak lantzen ditu. Haien pasioa transmititzen untsa dakite, publikoa kanta eta dantzaaraziz. Eszena akustiko bat izanen dugu Itsasoan.
Txeloa jotzen arizan-eta talde frangotan, bakarka hasi da Maite. Bakarrik bada ere, bere musika entzutean eszena gainean anitz direla iduri du, erabiltzen duen «loop station»- arekin egiten dituen nahasketei esker. Musika berezi eta goxoa egiten du, hainbat tresna erabiliz: txeloa, eskuak, ukulele, pandereta… Mursego hemengo kantaria azpimarratu ondoren, nazioarte mailan tokia egina duten taldeak, zuzenean deskubritu eta berriz ikusten ahalko ditugu: Alpha Blondy, Gojira, Izia, Rinocerose, Balkan Beat Box, Rachid Taha… Programazio baten arrakasta Aurten ere programazio orekatu baten antolatzea saiatu gira gustu guziendako taldeak bilduz: reggae, rock, metal, elektro, munduko musika… Estilo bakotxan izen haundiak bildu ditugu, eta horien ondoan kalitate haundiko taldeak ezarri, jendeek baitezpada ezagutzen ez dituztenak, bainan kontzertu izigarri onak eskainiko dituztenak.Deskubriarazi nahi ditugun taldeak dira, eta dudarik ez dut aintzineko urteetan bezala, festibalaren ondotik izen batzu atxikiak izanen direla.

Maika Lapouble, 26 urte, Ezpeletan bizi, hizkuntza eta itzulpen ikasketak egin eta kirol munduan hezitzaile

Duela hamar urte laguntzaile xume bezala hasi nintzen EHZ festibalean. Administrazio kontseiluan naiz duela 3 urte. Animazio komisioko ardurak hartu ditut joan den urtean, Festibala Heletara mugitu denetik. 5 gira urte osoan lan egiten eta festibal denborarako gure taldea azkartzen dugu.

Duela 2 urte EHZ elkarteak pario berri bat egin zuen bere festibala herri baten barnean antolatuz, konzeptu berri bat jorratuz. Helburua herri baten biziaraztea eta animatzea zen egun osoan zehar, arlo guztietako ikusgarriak proposatuz. Hasieratik nahi izan dugu eskaintza ugaritua proposatu, belaunaldi ezberdinen hunkitzeko, parte har arazteko, sensibilizatzeko, manera ludiko batean. Bakoitzak bere festibala eraiki eta aurki dezan «festival à la carte» baten antzera. Animazioa guretzat biziki garrantzisua da EHZk duen filosofia eta mezuak zabaltzen laguntzen duelako. EHZ, gogoetak ibiltzeko espazio bat Proposatzen ditugun animazioen bidez publikotik hurbil egon nahi dugu, festibala ez dadin izan kontsumo gune bat, bainan gogoetak ibiltzeko espazio bat. Dibertituz eduki bat transmititzen dute animazioek: festibalaren izpiritu militantea isladatzen dute! Beti zaila da oreka horren atsemaitea. Alde batetik talde handiek jende ainitzen hunkitzea ahalbidetzen dute eta horrela gure mezuak zabaltzen ahal ditugu. Bestalde bertako talde eta talde ttipien bidez publiko iraunkor bat segurtatzen dugu eta gure filosofian sartzen gira erabat.
Alabainan, festibala Euskal Herriaren erakutsleihoa da. Euskal Herriko kultura biziarazten duten musika talde edo artista ttipiei ezinbestekoa den tokia uzten diegulako. Gainera festibala deskubritze gune bat da, ez ezagunak diren taldeak azkarkartzen laguntzen dituelako eta proiektuan inplikatzen dituelako.
Azkenik mezu alternatibo eta militante bat pasarazten duten artistei lehentasuna emaiten diegu. EHZ elkartrukaketa gune bat da: hemengo eta kanpoko borroka eta esperientziak zabaltzeko sortua izan den proiektua.

Elena Aguerre, 24, Bidarraien bizi izana, Biologia, Ingurumena eta Laborantza arloan diplomatua eta EHLGn langile
Gaztedanik EHZn laguntzaile arizan ondoren, aurten ingurumenaren inguruan diren ekintza desberdinetaz arduratzen den Brigada Berde komisioko ardura hartu dut. Gure helburuak, festibalak ingurumenarengan duen eragina ahal bezain bat ttipitzea da eta jendea galdera ekologikoei buruz sensibilizatzea. Izan dadin urteko pestetan (Elektrotasuna, Templin) edota festibalean, lau lan arlo nagusi ditugu: baso berri sistemaren kudeaketa, komun idorren
antolaketa, zikinen biltze sistemaren kudeaketa eta ingurumearen alde plantan ezar daitezken ideia berrien xekatzea. Aurten, 9 laguneko talde berri bat sortu dugu lau ardatz hauen inguruan lan egiteko.
Zikin arrunten kopurua murriztu Festibalean ingurumenaren aldeko lan zabal hau hasi dugunetik, hobekuntza frango ikus ditzazkegu, nagusiena zikinen kopuruaren ttipitze haundia delarik. Baso berri eta birzikleta sistemei esker, plastikozko zikinen kopurua azkarki ttipitu dugu. Zikin arrunten kopurua urtez urte murrizten da, zikin birziklakagarrien proportzioa gora doalarik.
Aurten ere, ekintza bereziak proposatuko ditugu zikinen kudeaketaren inguruan. Bil ta Garbi-ren partaidetzarekin, sensibilizazio lan zabal bat proposatuko dugu bereixketaren inguruan, langileen xokoko janari undarkinak bilduko ditugu gero konpostatzeko eta ekintza berezi bat proposatuko dugu zigarreta undarrer buruz. Izan ere, azken hilabeteetan, xakelekeko hautsuntzi gisa erabil daitezken pelikula eta erremedio untzien biltzen arizan gira Iparraldeko farmazia eta argazkilari-etxe desberdinetan.

Xakeleko hautsuntziak eskuratzen ahalko dira baso berrien salmenta gunean. Ekintza honen bidez, jendearen usaiak aldaarazi nahi genituzke, zigarreta undarrek eragiten duten kutsadura murrizteko eta laboarier itzulia izanen zaien pentzeen garbiketa errexteko Brigada Berde komisioak ekarri beste berritasun nagusietariko bat komun idorren erabilpena izan da. Sistema honi esker, ura ekonomia handiak egiten dira, ur kutsaturik ez da ekoizten eta materia organikoa baloriza daiteke konpostaren bidez. Jazdanik, komun kimikorik ez dugu gehiago batere erabiltzen. Baina sistema hobetzekoa da oraindik. Jendeen undarkinez beteriko zerrazaia balorizatu nahi genuke konpostaren bidez. Konpostatu ahal izaiteko, zerrazai garbi bat lortu behar dugu (undarkin naturalak eta papera baizik ez dituena, beste plastikozko edo edozein zikinik gabe). Brigada berdekoak komun xokoetan izanen dira gau eta egun jendearen kontseilatzeko eta komunen kudeatzeko. Festibaleko 3 egunetan 30 bat langile ariko gara arlo honetan lanean. Garbiketa eta kudeaketaz gain animazio lan zabal bat egin nahi dugu, jendea ingurumenaren errespetuari buruz sensibilizatzeko. Desmartxa konkretuen bidez, festibalaren eragin ekologikoa murrizteaz gain, jendearen usaiak aldarazi nahi genituzke festibaleko eremutik gain.

D’autres initiatives pour les déchets

2010-06-23T16:56:06Z

“Il ne faut pas attendre d’être parfait

pour commencer quelque chose de bien” (Abbé Pierre)

En complément des initiatives d’EHZ sur le thème des déchets, voici deux projets utiles qui ont en commun la géo-localisation comme mise en oeuvre technique.
L’une a été créée pour détourner le maximum de matière des décharges et des sites d’enfouissement, l’autre pour identifier et faire disparaître les décharges sauvages.

Des trésors plein les rues
Garbage scout est une initiative américaine qui reprend les principes de récupération de type Freecycle (voir http://fr.freecycle.org/accueil). Il s’agit de repérer les différents déchets qui encombrent les rues et de partager l’information avec tous. Les rues de New-York regorgent de trésors et offrent mille richesses à ceux qui ouvrent l’oeil.
Ce site permet de poster des photos des mobiliers, d’équipements ou d’autres trésors qui traînent dans la rue, avec leur localisation précise, et invite chacun à venir se servir et ainsi dégager les rues d’encombrants en tous genres.

Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde (Gandhi)
Rubbish busters (http://lesmainsvertes.org), est une initiative qui recense les sites pollués partout dans l’hexagone et gère le nettoyage des décharges sauvages. Il suffit d’envoyer une photo du site pollué et de le localiser sur une carte, il sera alors pris en charge par les équipes des mains vertes.

Réduire le consumérisme à outrance
En utilisant ce que nous avons déjà sur cette planète, nous réduisons le consumérisme à outrance, la production de masse, et en réduisons l’impact nocif sur la planète. En fait, ces sites nous incitent à nous défaire d’acquisitions compulsives dont nous n’avons plus usage et encouragent chacun à adopter une attitude communautaire.

Les DEMOralisateurs de la raison d’Etat

2010-06-16T14:30:00Z

Ou, l’art et la manière de faire bouger

les lignes dans l’opinion publique

Antton Hariñordoki eta Peio Etcheverry-ainchart demoekin elkarrizketa

Dix ans après leur naissance, les DEMO annoncent la fin de leurs activités. Alda! a rencontré deux DEMO, Antton et Peio, qui nous présentent le mouvement DEMO, qui a été une véritable pépinière
de militants de la non-violence.

Zer dira Demoak?
Antton Hariñordoki: Demoak, "Demokrazia Euskal Herriarentzat" mugimendua, Ipar Euskal Herrian sortu da, 2000. urtearekin.
Bazuen zonbait urte Iparraldeko jendartearen gehiengoak adierazten zituen aldarrikapen politiko batzuk ez zirela entzunak botere publikoengandik, eta are guttiago gauzatuak. Aldarrikapen hauek ondokoak dira:
* Euskararen irakaskuntzaren eta erabilpenaren garapenen aldeko hizkuntza politika eraginkor baten abian ezartzea botere publikoengandik, eta partikulazki elebitasunaren garatzea Ipar Euskal Herriko administrazio guzietan.
* Ipar Euskal Herri mailako instituzio politiko baten eraikitzea, orduan denen gogoan zen Euskal Herri Departamendua sortuz.
* Euskal preso politikoen eskubideen errespetatzea (beren ahaideengandik hurbil diren espetxeetan izateko duten eskubidea bereziki), Frantzian eta Espanian indarrean diren legeek eta europar legediak eta nazioarteko hitzarmenek bermatzen duten eskubidea.
Aldarrikapen demokratiko eta legitimo hauen gauzapen ezaren aitzinean, militante talde bat osatu zen, ideia nagusi batekin: mugimendu politiko aldarrikatzaile batek indar harreman bat eragiteko ukan ditzazkeen bitarteko guzien artean, bat ez zen oraindik zinez erabilia izan Ipar Euskal Herrian: biolentzia-eza aktiboa.
Horrela, militante hauek mugimendua abian ezarri zuten, ekintza ikusgarriak burutuz, gehienak Iparraldean berean, bainan zonbait aldiz Pauen baita Parisen ere. Orotara, Demoek ehun ekintza baino gehiago burutu dituzte (ikus 7.orria).

Preseski, zer da “biolentzia-eza aktiboa”?
Antton Hariñordoki: Gandhi, Luther King edo César Chávez-ek erabili dituzten egin moldeei jarraikiz, edo guregandik hurbilago diren Confédération Paysanne, Greenpeace baina baita ere Euskal Herrian hainbat arlotan (euskara, laborantza, ekologia, antimilitarismoan…) talde ezberdinek erabilitakoei jarraikiz, ondokoak izan dira gure jardueraren oinarriak: ekintza ahal bezain sinboliko, ikusgarri eta umoretsuak burutu, pairatzen ditugun injustizien gainera herritarren arreta ekartzeko.
Irabazteko, iritzi publikoa gure alde jarri behar dugu, eta horretarako:
* Helburu legitimoak, onargarriak, ulergarriak (gure aldekoa ez den jendarentzat ere) eta lortzeko posible direnak hautatu behar ditugu.
* Nahi badugu jendeak gure helburuak legitimotzat har ditzan, gure egin moldeek legitimoak izan behar dute.
* Ez dugu bortizkeriarik erabili behar, ez fisikorik, ez hitzezkorik. Bortizkeria erabiltzeak botereari mesede egiten dio, iritzi publikoaren aitzinean errepresioa justifikatzeko mementoan.
* Legea eta legitimitatea desberdindu behar dira: legea errespetatuko dugu, legitimitoa eta zuzena baldin bada. Legeak injustizia bermatzen duen heinean, legeari desobeditzeko prest gira.
DEMOek iritzi publikoaren bataila irabaztea lortu zuten, mugimendu abertzalearen kanpora ere.
Ezin uka Frantziako administrazioaren erantzuna oso gogorra izan dela, partikulazki SNCFarena, baina konbentziturik gaude DEMOEN mugimenduak hasierako indarrarekin segitu balu, administrazioak nolabait amore emanen zuela, azkenean.

Lapurdiko Biltzarraren dokumentoak Pauetik eraman zituzten Demoek Euskal Herrian artxibategi bat sortu arte atxikiz. Baionan artxibategiaren eraikitzea, desobedientzia zibilaren garaipen bat ote dea?
Peio Etcheverry-Ainchart: Bai eta ez. Afera oroitaraz dezagun. 2000an, Demo sortu zelarik, urte frango bazuen ikerlariek Ipar Euskal Herrian artxibategirik ez izatea deitoratzen zutela, erantzunik lortu gabe. 1996-1997 aldera, Baionan artxibategi baten aldarrikapena geldirik egon zen, Maite Lafourcade bezalako jendeen kemena hatsanturik. Hara nun Demo heldu zen, aldarrikapena bere gain hartuz eta Euskal departamenduaren aldeko dinamika orokorrari lotuz: lehenik historikoki Lapurdiko biltzarraren erregistro hortan departamendua jadanik eskatzen bai-tzuen, bigarrenik instituzio hori lortuz ar-txibategia ere automatikoki lortuko baitzen. Holako paraleloa biziki interesgarria zen: aldarrikapen orokor batek deklinabide sektorialetarik baten inguruko dinamika bat sortzen zuen, eta alderantziz azken honek aldarrikapen orokorraren aldeko mugimendua elika-tzen zuen, gainera era umoretsu eta herrikoi batez.
Hortan datza galdera honen erantzuna. Ekintzaren ondotik eta ekintzak eragin dituen hainbat ondorioei esker (auzia, adituen sustengua, etab.) artxibategiaren aldeko borroka berriz piztu da eta azkenean artxibategiak bere ateak idekitzen ditu 2010. urte honetan, ekintza gertatu eta 10 urte geroago, kasik egunez egun! Demoen garaipena? Bai, segur, parte handi batean ekintza egin ez bazen artxibategia ez zela sekulan sortuko pentsa daitekeelako, edo ez epe laburrean bederen. Demoen garaipen osoa? Uste dut umilagoak izan behar girela…
Agit-prop motako dinamika horiek ezin dituzte bakarrik maila handiko borrokak irabazi. Baina dudarik ez da mugimendu orokor eta herrikoi batekin uztarturik, abilki eramanik komunikazio eta konbentzitze tresna ikaragarria izan daitekeela, artxibategia bezalako garaipenak erdiesteraino.

Artxiboen kasua, desobedientzia zibila erradikala eta eraginkorra dela erakusten duen borroka bat izan da...
Peio Etcheverry-Ainchart: Uste dut erradikaltasunaren kontzeptuarekin gaizki uler-tze bat badela ardura. Euskal Herrian bereziki, jendeak uste du erradikaltasuna eta bortizkeria sinonimoak direla. Baina justuki ez da hala. Demoek beti erradikaltasuna bere egiazko zentzuan hartu dugu, hau da printzipio batzuk bururaino asumi-tzea eta beren gauzapena zinez lortzeko bide eraginkorrenak bilatzea edo sustengatzea. Borroka armatua erradikala da lehen zentzu horretan, baina bigarrenean ez dakit, pentsatuz oinarritzen den helburuaren lortzeko kontraproduktibotzat har daitekeelako. Dena den Demo ez da sekulan sortu borroka armatuari alternatiba bat sortzeko, beste bide bat jorratzeko baizik.
Galderari ihardesteko beraz, bai iduritzen zait Demok desobedizentzia zibila erradikala bezain eraginkorra den borroka bat dela erakutsi dugula. Demoek legetik kanpoko ekintzak burua agerian egin ditugu gehienetan, mediatizazioa, polizien jarrera bortitza eta arrisku judizialak osorik asumituz, eta zinez uste dut eraginkorrak ginela, gure burua komunikazio tresna gisa hartzen genituela oroitarazirik: Iparraldeko jende gehienari Demoen ausardia, umorea, ironia gustatzen zitzaizkion; kolpeen pean beren jarrera baketsua poliziaren kontra itzulikatu zen; eginmoldeak estimatuz, aldarrikapenak hobe ulertarazten eta sustengarazten lagundu genuen. Hortan, iduritzen zait desobedientzia zibila borrokarik lanjerosena dela Estatu batendako, herriaren sustengua duelako. Eta ez dea hau guztion helburua: herria gureganatzea?

LES DEMO ONT MENE PLUS DE 100 ACTIONS. VOICI LES PLUS CONNUES:
*Lehenbiziko ekintza 2000/01/06an iragan zen: Bi demo Baionako presondiko murruaren gainean igan ziren banderola bat zabalduz. Azpian, beste hiruk “Démocratie pour le Pays Basque” tindatzen hasi ziren.
* Paueko kontseilu orokorrean Euskal herriko kontseilarai orokorrei dagozkien 21 kadirak eramaten zituzten Demoek. Bi asteren buruan 300 personako prozesio batek kadirak eraman zituen Baionan eraikitzen ari ziren departamenduaren adarrera.
* Hamabost bat demok Lapurdiko biltzarraren artxiboak eraman zituzten (Euskal Herriarentzat departamendua sortzeko eskatzen duen 1789ko deliberazioa artxibo horretan dago). Artxiboak Euskal Herrira ekarri zituzten, Euskal Herrian artxibategi bat sortu arte.
* Bide istripua antzeztu dute Pariseko La Santé presondegiaren aitzinean, auto bat irauliz eta tindu gorriko putzu batean etzanez, milaka kilometrotan sakabanatuak diren euskal presoen familiek jasaten dituzten auto istripuen salatzeko, eta orokorkiago presoen sakabanaketaren ondorio guzien salatzeko.
* Maianaren soingainak askatu zituzten Ipar Euskal herriko hainbat herriko etxetatik.
* Demoak eta Zuzenak (Hego Euskal Herriko biolentziarik-gabeko taldea) Pariseko la Santé presondegiko murruaren gainean igan ziren. Ondoko urtean, gauza bertsua egin zuten Poissyko presondegiko murruaren gainean.
* Ehunaka pertsona trenbidean ibili ziren Biarritzetik Baionaraino.
* Ehunaka pertsonak parte hartu zuten trenbidearen gainean egin zen mus txapelketan.
* Bi Demo, horietako bat Eugène Delacroix pintoreaz mozorroturik, Baionako geltokiko seinaletika elebiz jarri zuten.
* Presoen aldeko bazkari-mitina Mugerre-Elizaberrin, borroka armatua gaur egun Euskal Herrian kontra-produktiboa dela erraten duten Álvarez Santacristina, Pikabea, Gisasola eta Urrosolo presoen mezua zabaldu zuten.

CSF au quotidien

2010-06-02T13:15:42Z

Maider Jaureguiberry / Confédération Syndicale des Familles

Favoriser les économies d’eau, d’énergie

et le tri sélectif dans les quartiers populaires

Qu'est-ce que la Confédération Syndicale des Familles ?
La Confédération Syndicale des Familles (CSF) est une organisation familiale créée en 1946. Elle regroupe plus de 500 associations locales dans presque tous les départements.
La CSF est à Bayonne depuis 1962 et depuis 1985 à Sainte Croix !
Notre présence dans le quartier de Sainte Croix à Bayonne nous a permis de nouer de nombreux contacts avec les habitants de ce quartier populaire.
La CSF une association de loi 1901 à but non lucratif, dont l’objectif est l’éducation populaire.

Que fait la CSF sur la côte basque ?
Elle accompagne les familles (400 dans le département) dans la défense de leurs droits et ceci dans tous les domaines d’activité : consommation, éducation, santé, intégration, logement, loisirs et culture, environnement.
En fait, la CSF représente et défend les intérêts généraux des familles, quelle que soit leur situation juridique, en particulier en leur qualité d’usagers.
La fédération FSFM accompagne les famil-les monoparentales dans leur reconnaissance. Au niveau de la consommation, la CSF est reconnue comme organisation nationale de consommateurs siégeant dans différentes instances.
Elle tient aussi de nombreuses permanences et mène des actions d’information et d’éducation des consommateurs.
La CSF est également agréée association de représentants des usagers de la santé. Elle est aussi une association agréée de protection de l’environnement.
Nous sommes également dans les instances de représentation telles que les offices HLM du département, le Centre Hospitalier de la Côte Basque, la CAF, les collèges et les écoles, la poste, le syndicat de l’eau, les C.C.A.S. Ces représentations mobilisent beaucoup de militants. Nous pourrions investir plus de lieux où se débattent les décisions mais il faudrait plus de personnes qui acceptent de s’investir pour défendre nos valeurs et reconnaître la nécessité de s’organiser collectivement.

Pourquoi et comment alliez-vous l'écologie et le social dans vos actions ?
Au Pays Basque on pourrait considérer notre action en matière d’écologie modeste ! Mais à travers nos différentes actions, les tenues de nos permanences, nous contribuons à distribuer des outils (les bons gestes au quotidien pour des économies d’eau, d’énergie, de tri sélectif, etc.).
Nous avons également des représentants dans les instances de décision concernant le logement. En pleine crise économique et sociale, les expulsions apparaissent plus que jamais comme une pratique d’un autre âge, une violence sociale et une injustice indigne de notre République. La CSF se mobilise avec le Résel - REseau Stop aux Expulsions de Logement pour exiger l’arrêt des expulsions locatives.

L'échange et la participation que met en avant la CSF prennent cette année la forme d'une soirée culturelle et festive où plusieurs groupes basques se présenteront dans le quartier multiculturel que représente Sainte Croix. Qu'en attend la CSF ?
Un moment de culture et de convivialité en présence de familles issues d’horizons différents. Nous souhaitons démontrer que l’on peut vivre et agir ensemble dans les quartiers. Nous attendons aussi un soutien financier à travers la participation du public pour pouvoir continuer nos actions. Nous avons voulu pour cela nous adresser à tous les amateurs de musique du Pays Basque et ainsi leur faire découvrir la C.S.F. Dès 17h00 nous accueillerons les habitants du quartier autour d’un verre et après le spectacle, nous partagerons le verre de l’amitié avec tous les participants dans la convivialité.

Les théories du complot contre la critique radicale

2010-06-02T13:06:57Z

Philippe Corcuff, maître de conférences a l’IEP de Lyon et membre du conseil scientifique d’Attac

Le vendredi 18 juin Philippe Corcuff, maître de conférences et membre du Conseil scientifique d’Attac, donnera une conférence au local de la Fondation Manu Robles-Arangiz à Bayonne à 19h00, dans le cadre du programme de formation de Bizi! “«On nous cache tout, on nous dit rien» : a-t-on vraiment un esprit critique quand on croit aux complots?” en sera le titre. Des Attentats du 11 septembre, à la grippe A, en passant par le réchauffement climatique, le lobby juif, la franc-maçonnerie, etc. ce sera une occasion de voir comment et pourquoi la théorie du complot fonctionne...Voici les réponses de Philippes Corcuff aux questions d’Alda!

Alda! : Qu’est-ce qu’on entend par «théories du complot» ?
Philippe Corcuff : C’est expliquer principalement l’histoire humaine par les manipulations cachées opérées par quelques individus puissants. C’est une vision fausse du cours du monde du point de vue des grandes pensées critiques, de Marx à Bourdieu. Pourquoi ? Car ces théories critiques mettent l’accent sur les structures sociales (comme la dynamique capitaliste, les rapports de classes, de genres, la domination culturelle, etc.) qui contrai-gnent les actions des individus, même les plus puissants. Alors que pour les théories du complot, ce sont les intentions de quelques individus qui apparaissent toutes-puissantes. Je vise bien ici des théories du complot, mais cela ne remet pas en cause l’existence (bien réelle) de «complots», de manipulations cachées, de «coups tordus», etc. dans l’histoire du monde. C’est l’hypothèse selon laquelle ils donneraient le la à cette histoire qui est en cause(1).
Il y a deux grands pôles dans les théories du complot.
Il y a les théories hard, les plus déraisonnables par rapport aux connaissances disponibles, qui peuvent être associées à des relents racistes, comme le négationnisme.
Et il y a des théories soft, plus raisonnables, comme les tonalités conspirationnistes qu’on trouve dans la critique des médias de Noam Chomsky. Ces formes soft demeurent toutefois erronées.
Par exemple, une sociologie critique comme celle de Bourdieu met en évidence que la domination médiatique est plus compliquée que «la propagande» et «la manipulation», même s’il y a une composante de propagande et de manipulation(2).

Alda! : Mais le doute vis-à-vis des vérités présentées comme officielles n’est-il pas légitime pour un esprit critique ?
Ph. C. : C’est là où la critique philosophique des théories du complot peut prendre le relais de sa critique sociologique. Il y a un risque que tout approche raisonnée ne soit engloutie dans les théories du complot par un doute illimité, un doute qui devient un quasi-absolu religieux, dans une logique auto-dévorante. Et alors la paranoïa peut tendre à remplacer l’usage raisonnable de la raison critique. Un des personnages de Shutter Island, le roman noir de Dennis Lehane adapté par Martin Scorsese, pointe bien le problème : «Vous avez réussi à vous convaincre que vous étiez toujours marshal et qu’à ce titre vous étiez venu enquêter à Shutter Island. A cette occasion, vous avez découvert une vaste conspiration ; par conséquent, tout ce que nous pouvons dire ou faire pour vous prouver le contraire ne sert qu’à entretenir l’illusion du complot.». Il faudrait pouvoir opposer une perplexité raisonnée à une telle dérive paranoïaque.

Alda! : Les théories du complot ont-elles toujours existé ?
Ph. C. : Non. Les théories du complot n’émergent vraiment qu’au XVIIIè siècle, quand la croyance religieuse commence à reculer, des puissances humaines occultes remplaçant alors l’action divine. C’est ainsi contre la Révolution française qu’apparaît le thème du «complot franc-maçon». Les théories du complot se développent ensuite au XIXè siècle : là «le complot juif» a la côte. Á partir de la révolution bolchévique de 1917, «le complot communiste» aura un grand succès jusqu’en 1989. Aujourd’hui, le «complot juif» s’est souvent transformé en «complot sioniste», l’anti-impérialisme peut se dégrader en «complot américain», le thème néo-conservateur du «choc des civilisations» a alimenté le créneau du «complot islamique», etc. La littérature d’espionnage et policière comme le cinéma et la télé contribuent à nourrir l’imaginaire conspirationniste : de James Bond à X-files et Da Vinci Code. Et internet est devenu un formidable amplificateur de rumeurs conspirationnistes : 11 septembre 2001, grippe A, réchauffement climatique, etc.

Alda! : Quelles sont les conséquences de la diffusion des théories conspirationnistes au niveau du militantisme ?
Ph. C. : Tout d’abord, elles appauvrissent de manière manichéenne la critique sociale. Elles ne sont pas radicales, au sens étymologique de saisir les choses à la racine, mais superficielles. On manque ce qu’est le capitalisme, par exemple, si on a en tête James Bond. Il vaudrait mieux avoir à l’esprit la Matrice des Matrix ou Skynet des Terminators, qui pointent des machineries tyranniques qui échappent aux individus, y compris aux individus qui en profitent comme on l’a vu avec la récente crise financière.
Ensuite, elles peuvent laisser entendre qu’il vaut mieux rester devant son ordinateur pour s’informer des derniers complots à la mode plutôt que d’agir quotidiennement contre les structures sociales oppressives et essayer d’inventer des formes alternatives dès maintenant.

Alda! : Quelles sont les sources pour réagir ?
Ph. C. : Il vaudrait mieux lire Marx et Bourdieu, et d’autres penseurs critiques, plutôt que d’être happé par ce qui brille sur internet.
Mais il y a aussi des sites anti-conspirationnistes à consulter, comme le site généraliste www.conspiracywatch.info ou le site sur le 11 septembre www.bastison.net ; d’ailleurs l’universitaire qui anime ce dernier site, le spécialiste de génie civil Jérôme Quirant, vient de sortir un petit livre pédagogique intéressant : 11 septembre et Théories du complot. Ou le conspirationnisme à l'épreuve de la science (Éditions book-e-book). Enfin, je signalerai l'excellent dossier du mensuel Alternative Libertaire dans son n°189 de novembre 2009 (http://www.alternativelibertaire.org/spip.php?rubrique153).

(1) Voir P. Corcuff, «Le "complot" ou les mésaventures tragi-comiques de "la critique"», www.mediapart.fr/club/blog/philippe-corcuff/190609/le-complot-ou-les-mesaventures-tragi-comiques-de-la-critique.

(2) Voir P. Corcuff, «Chomsky et le "complot médiatique". Des simplifications de la critique sociale», www.mediapart.fr/club/blog/ philippe-corcuff/120609/chomsky-et-le-complot-mediatique-des-simplifications-actuelles-de-.

La taxe sinon rien

2010-05-26T15:20:43Z

“Subventionner les renouvelables,

plutôt que taxer les fossiles?”

Suite de l’analyse sur la taxe sur les carburants de J.-M. Jancovici, expert dans le domaine des émissions de Gaz à Effet de Serre.

Le prix de production des énergies fossiles, aujourd'hui, est considérablement plus bas que celui des énergies renouvelables. Prenons l'exemple du pétrole, qui représente environ 40% de l'approvisionnement énergétique du monde en ce début de 21è siècle : en Arabie Saoudite, il en coûte quelques dollars pour extraire un baril de pétrole, c'est à dire 3 centimes d'euros le litre, ou 0,3 centime d'euros le kWh ! (il y a environ 10 kWh dans un litre de pétrole). C'est moins cher qu'un litre d'eau minérale, et nettement moins cher que le litre du moindre biocarburant, si nous ne parlons que de prix à la production, bien sûr, car après il faut transporter, raffiner, et payer des redevances aux pays producteurs ainsi que les taxes dans les pays consommateurs. C'est aussi quasiment 20 à 30 fois moins cher que le kWh éolien, qui aujourd'hui vaut de 5 à 8 centimes d'euros à la production.
Pour diminuer le différentiel de prix de marché entre ces combustibles fossiles si peu chers à la production aujourd'hui, mais dont l'usage est lourd de coûts futurs, et les énergies renouvelables qui sont souvent plus chères à la production, ou qui nécessitent plus d'investissements, il y a deux solutions :
* subventionner les énergies renouvelables, pour encourager leur consommation, dans les limites de leurs possibilités physiques bien sûr, car à court terme ces dernières sont nettement moins importantes que celles des énergies fossiles,
* taxer les énergies fossiles, pour décourager leur consommation, ce qui rend au passage les économies d'énergie, les énergies renouvelables de plus en plus compétitives.
Il est assez fréquent que l'on entende que la bonne solution est la première, tellement nous considérons que la taxe est une confiscation, et tellement nous avons envie de croire qu'il est possible d'augmenter les subventions sans augmenter les impôts et sans toucher aux autres budgets. Evidemment, c'est se leurrer un peu !
* la subvention vide un peu plus les caisses de l'Etat, et donc augmente potentiellement le déficit, alors que la taxe les remplit,
* la taxe ne nécessite de regarder les dossiers que pour les demandes d'exemption, alors que les subventions nécessitent de regarder les dossiers de manière systématique avant paiement (c'est donc beaucoup plus lourd pour des sommes en circulation équivalentes) ; en d'autres termes avec la taxe la discussion sur dossier est l'exception, alors qu'avec la subvention c'est la règle,
* sans changement de la fiscalité de l'énergie, les subventions aux renouvelables ne garantissent pas du tout une absence de report de la consommation, avec les ressources ainsi dégagées, vers des gouffres à combustibles (si on subventionne l'eau chaude solaire et que le plombier utilise ses recettes supplémentaires pour prendre l'avion, ce n'est pas tout bénéf !),
* il est en tout état de cause bien plus facile de subventionner les énergies renouvelables si l'on commence par dégager des ressources supplémentaires... en taxant l'énergie fossile !

Divertir pour dominer

2010-05-26T15:15:07Z

par Jean-Sébastien MORA / jesamora@gmail.com

De l’urgence de mener une critique intransigeante

du mode de vie capitaliste

«Le postmodernisme va devenir par excel-lence le règne de l’imaginaire populaire dévoyé par la marchandisation de la culture, sur fond d’une inégalité exponentielle.» Perry Anderson, avril 2010.
C'est un phénomène inédit. Dans la vieil-le Europe, la jeunesse actuelle est la plus formée et la plus éduquée, de part les études universitaires poussées et de l'ouverture vers l'extérieur.
Stage, contrats précaires et emplois sous-payés : elle n'en demeure pas moins la génération qui historiquement est la plus exploitée, la plus individualiste et la moins subversive.
Selon la pensée critique, le XXe siècle a vu disparaître la logique de lutte classe, au profit de la culture des masses, c'est à dire un ensemble d'œuvres, d'objets et d'attitudes, connus et fabriqués selon les lois de l'industrie et imposés aux hommes comme n'importe quelle autre marchandise.
Divertir pour dominer (Dpd), le dernier ouvrage publié par le collectif libertaire Offensive, défend aussi cette thèse. Mais attention, le livre de 300 pages n'a rien à voir avec le rendu célèbre L'insurrection qui vient. Dpd réunit un lot de très bons articles de la pensée critique, avec des contributions nouvelles et une série d'entretiens qui valent le détour. Divertir pour dominer tend à montrer notamment que la télévision et la spectacularisation du monde, la domestication quotidienne de la publicité, l'idéologie sportive et le management touristique participent à la fabrication du consentement de la population.

Massification totalitaire
L'idée n'est pas nouvelle, les penseurs critiques ont montré depuis longtemps qu'en coupant les travailleurs de leur base rurale et domestique, le capitalisme industriel a obtenu leur soumission.
Selon Peter Reichel ou Hannah Arendt les nazis avaient aussi bien compris l’importance de la culture de masse. Très documenté, Dpd ne prétend pas réinventer le concept de divertissement marchand. A contrario, il s'inscrit en continuité de la pensée critique du XXe siècle : Theodor Adorno et Max Horkheimer, l'Internationale situationniste, ou plus récemment Michel Foucault, Gilles Deleuze et bien-entendu Guy Debord ou Pierre Bourdieu. Si la «société du spectacle» ne date pas d'hier, l'intérêt de Divertir pour dominer c'est la mise en perspective des mécanismes de massification actuels, qui selon les auteurs, ont pris de telles proportions qu'ils «menacent les racines anthropologiques d’une civilisation». Et les éléments d'analyse ne manquent pas : Internet, l'idéologie pavillonnaire, les séries américaines, la mode, la technologie et son IPhone, ou tout simplement l'uniformisation accrue des comportements. Écrit par Monika Karbowska, Comment la publicité a mondialisé la Polo-gne ? démontre par exemple comment en 1990, alors que la population polonaise s'apprêtait à reprendre son avenir en main, celle-ci est aujourd'hui totalement soumise au dictat de la société de consommation. En Pologne comme ailleurs, le capitalisme représente un «fait social total» à lui seul : alors que s’accroit la quantités de biens, l'impuissance des individus est grandissante.
«Il devient urgent de mener une critique intransigeante du mode de vie capitaliste afin de comprendre comment la civilisation du loisir participe de la domestication des peuples» expliquent en préambule les auteurs. D'autant plus que les semaines à venir la coupe du monde de football incarnera la culture des masses survalorisée et triomphante, associée à un processus implicite de domestication des peuples. En effet, les plans d'austérité, la précarité grandissante et la réforme des retraites disparaîtra dans l'ombre de l'évènement de baballe planétaire.

“Et maintenant, tous en selle !”

2010-05-26T14:33:56Z

“Parce que le monde ne changera pas sans vous,

nous comptons sur vous !”
... dès le samedi 5 juin à 10h00 du matin

au 22 rue des Cordeliers

Deux mois et demi après l’annonce par Bizi! en conférence de presse du lancement de son Diagnostic Citoyen Vélo (DCV), Alda! fait un point avec le Groupe Vélo de Bizi! sur cette initiative originale.

Deux mois et demi après son lancement où en est le DCV ?
Depuis son lancement à la mi-mars le diagnostic citoyen vélo a permis de faire remplir plus de 1100 questionnaires.
Plus de 90% des réponses ont été obtenues dans le cadre d’une rencontre sur le terrain des cyclistes avec des militants de Bizi!, sur les bords des pistes cyclables de Bayonne (Adour et Nive), d’Anglet (la Barre) et Tarnos (plage du métro).
Au total, à ce jour, une dizaine de sorties sur le terrains ont été organisées. Une petite dizaine de militants motivés ont assurés ces sorties. A souligner le véritable succès de la journée Opération Diagnostic Citoyen de ce samedi 22 mai avec environ 600 questionnaires remplis via la mobilisation d’une trentaine de militants de Bizi!
De plus, une quarantaine de réponses a été déposée au local de Bizi! par des personnes ayant rempli le questionnaire sur papier.
Enfin, une soixantaine de réponses ont été formulées directement en ligne sur le site Internet de Bizi! www.bizimugi.org, principalement dans les jours ayant suivi la conférence de presse de lancement du diagnostic citoyen vélo.

Quel bilan tirez-vous des différents moyens utilisés pour aller à la rencontre des cyclistes du BAB ?
Les rencontres de terrains présentent un double intérêt :
* collecter un nombre conséquent de réponses au questionnaire du diagnostic citoyen vélo.
Nous constatons avec satisfaction que les personnes prennent souvent le temps de répondre sérieusement aux questions posées. C’est un gage de qualité des données ainsi collectées.
* faire (mieux) connaître le mouvement Bizi! auprès du public qui, majoritairement, n’a jamais entendu parler de nous !
Le seul bémol : les rencontres de terrains ne sont des réussites que lorsque la météo est favorable. En effet, rares sont les cyclistes de sorties le week-end lorsqu’il y a du vent, et à fortiori de la pluie.
Ce résultat confirme, d’une part, qu’il y a des cyclistes sur l’agglomération bayonnaise malgré des conditions de sécurité de circulation à vélo parfois très insuffisantes, d’autre part, qu’en améliorant ces conditions de sécurité, beaucoup de cyclistes se déclarent prêts à utiliser davantage le vélo pour leur trajet quotidien. Comme nous nous y attendions lors de la préparation du questionnaire du diagnostic, les discontinuités des pistes cyclables sont un frein majeur à la pratique du vélo.
Par ailleurs, près de la moitié des personnes participantes acceptent d’être contacté par Bizi! dans le cadre du diagnostic citoyen vélo. C’est de bon augure pour la mobilisation du 5 juin où Bizi! apportera sa contribution festive et combative à la Fête du Vélo. Enfin, un tiers des participants acceptent d’être contactés par le mouvement Bizi! pour des mobilisations à venir.

Que compte faire Bizi! à la Fête du Vélo ?
Depuis plusieurs années maintenant, dans plusieurs villes de l’hexagone se déroule la fête du vélo au début du mois de juin. Cette année ce sera les 5 et 6 juin.
A cette occasion, le mouvement Bizi!, dans la dynamique du diagnostic citoyen vélo, entend rappeler que, malgré les avancées notables en matière d’amélioration des conditions de circulation à vélo sur l’agglomération bayonnaise, le cycliste n’est pas toujours à la fête pour se déplacer à bicyclette.
Pour ce faire, nous organisons une grande journée de mobilisation revendicative et festive ouverte à tou(te)s intitulé «Tous en selle ! pour plus de sécurité à vélo».
Nous proposons deux parcours en boucle au départ de Bayonne, d’une durée de 2 heures, à un rythme tranquille. Nous traverserons les 6 communes du SMTC. Les parcours choisis illustreront les points positifs et négatifs en matière de déplacement à vélo en enchaînant tour à tour des portions de pistes cyclables et des routes non aménagées pour les vélo. La sécurité des participants sera l’une de nos préoccupation majeure.
Nous vous donnons rendez-vous :
A 10h00 devant le local de Bizi!, 22, rue des Cordeliers, d’où nous partirons après avoir partager une collation d’avant-départ. La boucle du matin passera par Saint Pierre d’Irube, Boucau et Tarnos.
Puis, A 13h00, nous proposons un apéro populaire avec possibilité de se restaurer sur place (assiette campagnarde à 5 €).
A 15h00 sur la place de la liberté, devant la mairie de Bayonne. La boucle de l’après-midi nous mènera de Bayonne à Biarritz en passant par Anglet. L’occasion, entre autre, de dénoncer la politique du Tout Voiture symbolisé par la voie rapide du BAB et de pointer du doigt l’absence totale d’aménagement cyclable à Biarritz.
Enfin, nous nous retrouverons à 18h00 au Txiriboga pour un apéro musical.
Que ce soit pour passer l’ensemble de la journée ou simplement participer à l’une des deux boucles, à l’apéro du midi ou celui du début de soirée, tout le monde est bienvenu ! Samedi 5 juin 2010, tou(te)s en selle pour plus de sécurité à vélo !

Qu’adviendra-t-il du rapport du DCV?
Après l’édition 2010 de «Tous en selle !», les efforts du groupe de travail Alternatif au Tout Voiture de Bizi! se concentreront sur la finalisation du rapport de diagnostic.
Le rapport comprendra notamment :
4 les résultats globaux de l’enquête collectés dans la première partie du questionnaire du diagnostic : ville d’origine des participants, âges, fréquence d’utilisation du vélo, niveau de sécurité ressenti, les principales difficultés rencontrées, comportements des autres usagers de la route, intermodalité.
4 les points noirs identifiés par les cyclistes ayant participé au diagnostic. Chaque point noir donnera lieu à la rédaction d’une fiche d’identification faisant apparaître les informations suivantes : plan de localisation du point noir, photos illustratives, description du problème rencontré, solutions possibles.
4 une carte générale de repérage des points noirs qu’il sera intéressant de superposer à la carte des pistes cyclables existantes sur l’agglomération bayonnaise.
4 une liste d’aménagements à réaliser en priorité de manière à créer un véritable réseau cyclable en reliant les pistes existantes.
Le rapport de diagnostic sera remis au SMTC avant la fin du mois de juin 2010. Il sera également remis aux élus des collectivités concernées par la mise en œuvre d’une politique vélo à l’échelle de l’agglomération.

Ce DCV est en fait un point de départ...
Le diagnostic constituera un document unique en son genre. A ce jour, aucune enquête faisant participer autant de personnes répondant à des questions relatives à leur pratique du vélo n’a été réalisé sur l’agglomération. Le rapport marquera le «point zéro» d’une situation qu’il conviendra d’améliorer régulièrement. Le mouvement Bizi!, à travers le groupe Alternative au Tout Voiture suivra avec acuité la mise en œuvre des aménagements indispensables à plus de sécurité à vélo.
Par ailleurs, pourquoi ne pas se positionner comme un observatoire permanent des conditions de déplacement à vélo sur l’agglomération ?
Enfin, le mouvement Bizi! ayant pour cadre d’actions principale le Pays Basque nord, une démarche similaire au diagnostic citoyen vélo mené sur l’agglomération bayonnaise pourrait être initiée ailleurs, par exemple du côté de Saint Jean de Luz et Hendaye.
Vous le voyez, il y a encore beaucoup de travail pour faire émerger une société décarbonée, sobre et heureuse ! Toutes les bonnes volontés sont les bienvenues pour travailler sur les alternatives au tout voiture, que ce soit à travers le développement du vélo ou celui des transports en commun. Parce que le monde ne changera pas sans vous, nous comptons sur vous pour venir renforcer le groupe de travail Alternatif au Tout Voiture !

Réductions fiscales

2010-05-26T15:35:50Z

Quels dons déduire ?

Le législateur a souhaité favoriser les dons aux associations en permettant aux donateurs, sous certaines conditions, de bénéficier de réductions fiscales. Sont concernées les sommes d’argent bien sûr mais aussi les biens en nature ou les abandons de créance. Dans tous les cas, la volonté du donateur doit être sans équivoque et le don sans contrepartie.

Association d’intérêt général
Comme il n’existe pas de définition légale de l’intérêt général, le seul moyen de savoir si votre association est habilitée à établir des reçus fiscaux pour ses donateurs est d’en faire la demande formelle en remplissant obligatoirement le document CERFA n° 11580*03, appelé procédure de rescrit, et de l’envoyer par lettre recommandée avec accusé de réception à votre direction départementale des services fiscaux. Elle doit respecter un modèle type qui vous sera adressé.
L’absence de réponse dans un délai de 6 mois à partir de la réception de a demande vaut approbation de la part des services fiscaux. Attention ! La délivrance indue d’un reçu fiscale peut entraîner une amende fiscale égale à 25% des sommes indûment mentionnées sur ces documents et à la solidarité pour le paiement de cette amende des dirigeants de droit ou de fait si leur mauvaise foi est établie.
Pas se faire rembourser = don
A condition que l’association ait préalablement, par une décision de ses instances, décidé de façon officielle de rembourser les frais engagés par les bénévoles dans le cadre de l’objet social de l’asssociation, ceux-ci peuvent renoncer expressément à se faire rembourserser.
Il peut notamment s’agir du remboursement des frais de transport. La note de frais doit mentionner la renonciation au remboursement et l’association doit justifier comptablement la dépense et conserver ce document et les pièces justificatives.

Les cotisations aussi
Les cotisations peuvent également ouvrir droit à réduction fiscale à condition qu’elles aient été versées sans contrepartie. Elles peuvent alors prendre le caractère d’un don. Si vos adhérents beneficient d’avantages ou de prestations (accès à une activité, abonnement à une revue, etc.) en contrepartie de leur cotisation, votre association ne pourra pas faire bénéficier son “donateur” d’un avantage fiscal. Toutefois, l’administration fiscale admet qu’en contrepartie, des biens de très faible valeur (pin’s, autocollants, etc.) présentant une disproportion avec le montant dela cotisation n’excédant par le quart de son montant et d’une valeur maximum de 60 euros, ne sont pas de nature à remttre en cause la qualification de don “sans contrepartie”.

EHLG : l’Etat jette l’éponge

2010-05-26T15:29:45Z

par Txetx Etcheverry

Leçons à chaud d'une belle victoire

Ce mercredi 12 mai, quand j'ai appris que l'Etat renonçait finalement à se pourvoir en cassation dans l'affaire Laboran-tza Ganbara, et que par conséquence la légalité d'EHLG était définitivement acquise, j'ai ressenti une joie plus intense que le jeudi précédant, en entendant le juge de la Cour d'Appel de Pau confirmer la décision de relaxe prononcée le 26 mars 2009 par le Tribunal de Bayonne.
Après avoir convaincu deux tribunaux du bien fondé de ses arguments, EHLG réussissait quelque chose d'encore plus fort : faire reculer l'Etat, pour la première fois depuis plus de 5 ans, lui faire jeter l'éponge.

La victoire était cette fois globale, politique, stratégique.
L'Etat aurait pu se maintenir dans la même logique qui a guidé son appel contre la première relaxe : maintenir une pression et continuer d'imposer une situation de tension destabilisante à Laborantza Ganbara, en espérant la pousser ainsi à la faute, en tentant d'affaiblir sa position.
Un pourvoi en cassation prolongeait cette situation pendant un ou deux ans, et au vu de l'attitude de l'Etat ces dernières semaines (pourvoi en Conseil d'Etat dans l'affaire des donateurs d'EHLG, référé contre la commune de Saint Pée sur Nivelle, attaque contre la subvention du Conseil Général devant le Tribunal administratif...), on pouvait largement s'y attendre.
Mais ce n'aura finalement pas été le cas, ce qui signifie que l'Etat a renoncé à entamer une troisième manche, une troisième bataille.
C'est que la deuxième, contrairement à ses espoirs, n'avait pas affaibli EHLG, n'avait amoindri aucun de ses soutiens, bien au contraire.
La solidarité s'était élargie, la capacité de mobilisation restait intacte, les alliés plus nombreux. Par contre, le camp des soutiens à la ligne de l'Etat avait fondu comme glace au soleil, le coût politique était chaque jour plus important et l'attitude de l'Etat le poussait chaque fois d'avantage à la faute jusqu'à devoir attaquer au Tribunal administratif un président de Conseil Général appartenant à l'UMP !
Bref, EHLG avait gagné la bataille de l'opinion publique, élément décisif qui allait entraîner la victoire globale, celle qui a provoqué ce recul inespéré de l'Etat.

Quelques leçons à chaud
La bataille d'EHLG restera un cas d'école, un exemple d'où il convient de tirer de sérieuses conclusions stratégiques pour nos diverses batailles et projets. En attendant de se livrer à cet exercice avec le temps et l'attention nécessaires, voici déjà quelques leçons à chaud d'une belle victoire :
*une lutte menée par des moyens exclusivement pacifiques, non-violents a réussi à faire reculer l'Etat dans un bras de fer dans lequel il avait pourtant engagé toutes ses forces et sa crédibilité ;
*la bataille de l'opinion publique, celle du renforcement croissant des soutiens et des alliances a pu être ga-gnée de par le caractère non-violent assumé, revendiqué de la lutte d'EHLG, mais également par la qualité de l'équipe dirigeante de la structure, les paysans du bureau d'EHLG, et bien évidemment de leur président qui se retrouvait au coeur de la mise en accusation Michel Berhocoirigoin.
L'estime et le respect que suscitent leurs personnes et la qualité de leur travail, dans des secteurs très larges de la société, a été un atout décisif pour cette bataille ;
*autant l'Etat a commis plusieurs erreurs stratégiques de taille au cours de ces cinq années, autant EHLG a pris à chaque moment les bonnes décisions et réalisé les bonnes synthèses : bonne stratégie juridique (par exemple défense juridique basée sur le principe que plus un procès est politique et plus la défense doit être juridique et technique, etc.), bon timing des deux campagnes, la première longue et la seconde au contraire très resserrée dans le temps, les deux sur des thématiques différentes et adaptées à chaque moment de la bataille (bataille pour la relaxe dans un premier temps, contre le harcèlement dans un second), type de mobilisations, ancrées localement, permettant des alliances très larges, mobilisant les élus et la société civile, écho et soutiens obtenus hors du Pays Basque, diversité des registres touchés (de l'humour activiste à l'argumentaire technique voire austère, attention donnée tant au monde paysan qu'au reste de la société), etc.
*enfin, la bataille de l'opinion publique a pu être gagnée grâce à la valeur intrinsèque du projet Euskal Herriko Laborantza Ganbara, son caractère spécifique et original.
EHLG est en résumé ce que les théoriciens de la non-violence dési-gnent sous le nom de "Programme constructif".

Le programme constructif
Jean-Marie Muller le décrivait ainsi dans son remarquable ouvrage "Stratégie de la non-violence" : "Le programme constructif consiste à organiser, parallèlement aux institutions et structures que l'on conteste et avec lesquelles on refuse de coopérer, des institutions et des structures qui permettent d'apporter une solution constructive aux problèmes posés. Il s'agit de mettre en place les bases concrètes de la nouvelle société, fondées sur la justice et la solidarité, pour laquelle la lutte a été entreprise. La réalisation du programme constructif doit permettre à ceux qui jusque là ont été maintenus dans une situation de mineurs à l'intérieur des structures économiques et politiques, de prendre en charge leur propre destin et de participer directement à la gestion des affaires qui les concernent. Ainsi la stratégie de l'action non-violente (...) n'attend pas la prise du pouvoir politique pour commencer à mettre en oeuvre les changements économiques et sociaux nécessaires. (...)
La réalisation du programme constructif permet que se mobilisent de nombreuses personnes qui ne sont pas prêtes à s'engager dans l'action directe. Lorsque celle-ci est suspendue, elle permet au mouvement de maintenir sa cohésion et son dynamisme tout en laissant aux militants le temps de reprendre souffle après les tensions nées de l'affrontement direct avec l'adversaire. (...)
La revendication et la demande doivent s'exprimer en s'appuyant sur un acte qui réalise les vertus et les qualités qui manquent à ce que nous contestons et constituer ainsi, sinon une solution, du moins une contribution positive à la recherche d'une solution (...)
Ainsi le programme constructif permet-il à l'action non-violente de dépasser les aspects négatifs qui caractérisent la contestation, la résistance et la non-coopération. Par lui, un mouvement non-violent ne tient plus seulement sa consistance de ce à quoi il s'oppose, mais aussi de ce qu'il propose et réalise."
En quelques lignes, nous voyons ici admirablement résumées les atouts intrinsèques du projet Euskal Herriko Laborantza Ganbara, qui expliquent pourquoi il s'agit là d'une lutte qui peut s'inscrire dans la durée, qui permet une large participation et implication, en même temps que des alliances et soutiens des plus divers, qui permet d'aller chaque fois plus loin vers l'objectif recherché. Nous comprenons également en quoi ce style de logique est particulièrement bien adaptée au logiciel abertzale, qui n'attend pas la prise du pouvoir politique pour commencer à construire l'alternative nécessaire.

Quelle stratégie pour les décennies à venir
C'est en cela que l'exemple d'Euskal Herriko Laborantza Ganbara interpelle tous(tes) les abertzale des sept provinces, et pas seulement ceux d'Iparralde, quand à nos reflexions stratégiques sur l'évolution et l'avenir de notre lutte. Et je n'ai pas pu m'empêcher, ce mercredi 12 mai, tout en savourant cette belle victoire de Laborantza Ganbara, de me demander avec une certaine tristesse, où en serait Udalbiltza, quel chemin aurait parcouru cette première institution nationale représentant le Zazpiak Bat, composée par les élus municipaux des sept provinces, dix ans plus tard si le processus de Lizarra-Garazi n'avait pas été brutalement stoppé un 28 novembre 1999.
Il ne s'agit pas en se posant cette question de ressasser des souvenirs douloureux et polémiques, mais de réflechir à la stratégie abertzale des décennies à venir. Euskal Herriko Laborantza Ganbara est un apport vivant et riche d'enseignements à une telle réflexion stratégique.

Txetx Etcheverry
txetx@wanadoo.fr